（《神異經》中的神獸） 火鼠，亦稱為火光獸。 是古代 中國 傳説中一種住在南方的火山裏的奇鼠，棲息在名為 不盡木 的燒不壞的樹木，另有對應火鼠的 冰蠶 。 據説它們在火中時身體是赤紅色，但出來時卻是白色，而且從火裏出來的時候，一旦碰水就會死。 另説在春夏時活動，到秋冬時不見蹤影。 傳説這種老鼠可以在火中生存，它的毛皮火燒不毀，這讓很多人千方百計地尋找火鼠的毛皮， 日本 稱之為 火鼠裘 。 若取火鼠的毛皮來做布，經燃燒後可以得到其中精華，稱為 火浣布 。 據現代考證，所謂的火浣布也許是 石棉 。 中文名 火鼠 別 名 火光獸 出 處 《 神異經 》 種 類 古代奇獸 相關事物 火鼠裘、火浣布 對應物種 冰蠶 目錄 1 傳説典故 2 相關作品 3 史料記載 傳説典故 《 竹取物語 》
根据考证， 春秋时期 鲁隐公 三年二月己巳（西元前720年2月22日，即農曆辛酉年属雞） 曾发生日食 ，这是中国古代使用干支纪日的確切證據。 而使用 皇帝 年号 纪年 则始自 汉武帝 太初 年号。 [2] 干支在古代稱榦枝，好比樹幹和樹枝 [3] [4] ，有主幹分枝之意。 干支曆作为 中国传统历法 ，在古代中国一直使用，从未间断，对研究历史相當有帮助，便於推算历史时间。 修改法置閏倍數格里曆 儒略曆 ：4579年前，即公元前2997年的六十甲子儒略曆（1582年的格里曆前身），在同年1月1日起即星期五開始执行，取代旧 罗马历 的历法。
在中國歷史，禪宗發展可分成四個時期，由菩提達摩至中國開始，至惠能大宏禪宗為止，此為禪宗的開始，可稱為早期禪宗。 由六祖惠能門下， 洪州 、 石頭 二宗，發展為五宗七派（ 臨濟宗 黃龍派 和 楊岐派 、 法眼宗 、 曹洞宗 、 雲門宗 、 溈仰宗 ），此為禪宗的發展期，時間約當晚唐至 南宋 初。 自南宋初年 臨濟宗 大慧宗杲 起而倡「 話頭禪 」， 曹洞宗 宏智正覺 倡導「 默照禪 」，至於 明朝 中晚期，此為禪宗的成熟期，又可稱為中期禪宗。 至於明朝中葉 淨土宗 興起，此時佛教的特色為禪淨合一，與儒、釋、道 三教合一 ，禪淨合一的影響，使得當時的僧人唯以 參話頭 、 念彌陀 為主，禪宗逐漸失去創新的生命力，為禪宗的衰落期，又稱為晚期禪宗，始於晚明至 清朝 結束為止 [4] 。
簡沛恩曬與張玉嬿的京都旅照，結果被網友稱「張玉嬿歲月不饒人」。. （圖／翻攝自臉書）. 旅行途中兩人也拍了許多美照，而簡沛恩也都在臉書 ...
【凶宅查詢】凶宅名單、地圖怎麼查？ PTT網友教你避免住到凶宅! - 果仁家 - 買房賣房 / 居家生活知識家 紅色 ：他殺案件 綠色 ：自殺案件 黃色 ：意外案件 藍色 ：不明事故 Google Play App Store
我們天天看著臺灣欒樹，現在它們長到我家三樓的窗口邊。 每天一早打開窗戶，風一吹，臺灣欒樹就像在和我們揮手，然後靜靜的守在窗口旁，等待我們放學回家。 多年來，窗口邊的臺灣欒樹一直是個浪漫的藝術家，展現四季不同的風采。 春天時，素淨的枝條，悄悄掛上一串嫩葉，好像要我們張大雙眼，仔細觀察它們的成長。 不知不覺來到了夏天，我們才發現那一樹的繁華墨綠，早已吸引三五成群的麻雀前來，在綠葉間開心的玩起捉迷藏。 秋天是臺灣欒樹最多采多姿的時節。 先是樹上開滿一簇一簇的黃花，幾週後，結出淡紅色的果實，一看就知道收穫的季節到了! 到了冬天，它們更是體貼入微，連忙脫去身上的黃葉，好讓我們能享受陽光的溫暖。 脫去了黃葉的臺灣欒樹，在風裡早早休息，等待明年春天到來，迎接又一個新的開始。 窗口邊的臺灣欒樹像一幅風景畫。
雷若天回應本報查詢時否認行騙，聲稱是因周轉不靈，但承諾會盡快交出善款及保證曾醒明等股東「不會蝕錢」，他又說﹕「若亞視認為我破壞形象，我願意退出《感動香港》評選。. 」. 雷若天說﹕「不是我主動報名參加《感動香港》，是朋友提名我。. 別人的 ...
《醫學實在易》望色詩中提及：夏秋冬長夏時，青黃赤白黑隨宜，左肝右肺形呈頰，心額腎顴
蓬蓽生輝，漢語成語，讀音為péng bì shēng huī，形容貴客來訪令主人感到增光不少。 出自元· 秦簡夫 《剪髮待賓》。 [1] 解釋：蓬蓽：編蓬草、荊竹為門，形容窮苦人家。 意思是使寒門增添光輝（多用作賓客來到家裏，或贈送可以張掛的字畫等物的 客套話 ）。 中文名 蓬蓽生輝 外文名 Add lustre 拼 音 péng bì shēng huī 結 構 主謂結構 出 處 《剪髮待賓》 解 釋 指某事物或人使寒門增添光輝 近義詞 柴門有慶、 蓬屋生輝 、 蓬蓽生光 目錄 1 成語解釋 2 成語出處 3 成語用法 成語解釋 蓬蓽，窮人住的房子，亦謙稱自己的住宅。 [2] 成語出處 元· 秦簡夫 《剪髮待賓》第三折："貴腳踏於賤地，蓬蓽生光。 " [1] 成語用法
火鼠
